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切勿的拼音 勿的拼音(13)

生活百科


「小人进，百事坏」 。有这些不良的朋友追随在你的周遭 。我们就晓得，我们这一生朋友的影响力非常的大 。有道是「近朱者赤，近墨者黑」，好的朋友与你相处你会提升，不良的朋友跟你在一起你会堕落 。尤其是赌、还有色，危害相当的大，所以『百事坏』 。这里的「百事坏」，就是说这里世间的种种诱惑，它会围绕于你，你一不小心，把持不住，就有可能堕落而自己不晓得 。
所以「亲仁」这一条也非常重要，告诫我们人在内在里头，一定要有道德做为基础，要有圣贤人的这些智慧，做为我们人生的一些历炼，一些宝贵的参考 。如果没有得到这些熏习的话，我们在现今的环境里头，就很难把握住自己，很容易受到影响，自己堕落不晓得 。
所以亲仁我们要记住，「茍日新，日日新，又日新」，每天都要鼓励自己，每天都要进步，千万不要受到外界五欲六尘的污染跟影响 。
yú lì xué wén 【 余力学文】
第三十二条 。这里我们可以感受到，前面所讲的无非都是我们的一些行仪，我们的言行，我们的态度，还有我们居家生活当中所应该注意的事项 。从「余力学文」告诉我们，人要不断的提升，提升自己的内涵，就要好好的用功读书 。当我们有空暇的时候，应该把空暇的时间用来充实自己 。所以从三十二条到三十三条，都告诉我们读书应该用什么态度来读；一直到最后一条，都是告诉我们在求学方面，我们应该用什么样的心态、什么样的态度来学习，才会学得好 。请看第三十二条：
búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén 不力行 但学文 长浮华 成何人
这一条告诉我们，我们学习任何世间的一项学问，我们都要有恒心、要有耐心、要有毅力 。『力行』就是要有恒心，一定要努力去做，努力去学习，你才能学得好 。所以，它就讲到『不力行，但学文，长浮华，成何人』 。如果你没有好好的学习，你所学的就没有办法有成就，你所学到的只是很肤浅很表面而已 。这样对我们的学问，不但没有办法累积，同时你没有奠定良好的基础，以后你再学其他的东西，也一样学不好 。所以，此地告诉我们，修学态度要懂得恒心，还有毅力 。
为什么说「不力行」，他会变成浮华之人？我们都晓得，现代的人，凡是学习任何事物，学问也好，他都希望能一蹴可几；也就是说能用很短的时间，就把它学好 。当然这是不可能的 。学问它要累积，学才艺也是如此，我们看人家有一手好的功夫，只有羡慕，不晓得好功夫它的后头需要堆积多少的努力，才有这样的成果 。所以古人有一句谚语，他说「台上三分钟，台下十年功」 。这也是告诉我们，我们看到别人这么好的成就，也是下尽了很多的功夫，才有办法学到 。此地就是教我们学习当中，不要好高骛远 。因为我们学任何才艺也好，做学问也好，你不能深入去探究，你就没有办法学到它的精华，学到它的义趣、宗旨所在 。所以学得很多，到最后都只有很肤浅而已 。
「成何人」，你会变成怎样的人？还是一样，没有学到 。所以古人有提到，如果你读了《论语》之后，读完之后，你的言行举止、你的态度完全没有受到潜移默化之下，就等于你白读这一本书 。所以此地告诉我们，学习一定要认真；没有认真，你学得很多，还是一样很轻浮很浮躁的 。
dànlìxíng bùxuéwén rènjǐjiàn mèilǐzhēn 但力行 不学文 任己见 昧理真
这里又讲到『力行』，你很用功、很努力 。我们都晓得，学问可以随着年龄的增长，你的理解力会愈来愈丰富 。如果你裹足不前，自以为我读这样就够了，已经自己很满意了，这里就提到『不学文，任己见，昧理真』 。你就会随着自己的欲望，随着你自己的想法、看法，认为自己就是对的 。所以有很多事情的义理所在，你就没有办法再进一步的深入，还有提升 。对于自己来讲，也是很大的遗憾 。
为什么？人的学问，应该随着你阅历的丰富，随着人生的历炼，相对的要提升才对 。做学问如此，做人也是要如此，外在与内在都要同时的进步才可以 。这里也勉励我们，有空闲的时候，我们不忘展开圣贤的典籍，从圣贤的典籍当中，我们反观自照，我们的内心与圣贤有何差距 。如果觉得自己差太多了，我们可以见贤思齐，随着圣贤的教诲，我们依教奉行 。在我们的人生旅途当中，我们会觉得生活愈来愈美满，愈来愈幸福 。
所以此地最主要还是在提醒、勉励所有的人，读书要有恒心；没有恒心，我们没有办法读好 。即使我们做学问，自己觉得已经读得不错，更不应该自满；自满的人很容易自傲，自以为是 。所以这里「任己见」，就是自傲之后，你会任凭自己的意思来做一切的事情 。这样很可能有一些事理，你都会被蒙蔽，会障碍你自己个人的思想意见，这样就失去我们「活到老，学到老」的真义了 。接下来我们再看下一条，第三十三条：

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