tóngshìrén lèibùqí liúsúzhòng rénzhěxī 同是人 类不齐 流俗众 仁者希
这里就讲到在我们从小的范围来看，从社会的阶层来看，人的确有好几种人；如果范围把它扩大，从肤色来讲，整个世界上肤色不同的种族都有 。这里就告诉我们，无论层级，无论种族，我们不分族类，『流俗众，仁者希』 。我们普遍的看来，一般都是属于中等阶级，都是属于一般的凡夫，佼佼者往往比较少，所以这里就讲「仁者希」，有仁德之人往往在社会上不容易见到 。
所以这里就讲即使在人与人之间，我们所看到的每一个层级都不同 。这个『不齐』就是不同，每一个族类它有等差 。但是一般来讲，「流俗众」，就是一般程度差不多的居多数，流俗众 。但是好的有如凤毛麟角，这些好人、好老师虽然比较少，但是我们仔细一点，在周遭还是有很多很好的良师益友 。这里讲到当我们有这样好的朋友，有这样因缘遇到的话，自己千万不要错失掉，千万不可以错过 。这里讲到：
guǒrénzhě rénduōwèi yánbúhuì sèbúmèi果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
果然是一个『仁者』，我们看到这样的人，很多人从内心里头就会敬畏他 。这个『畏』，不是畏惧他的权势，而是这样的人，你一看到他的威仪，内心里就会折服于他 。我们晓得「仁」的定义，我们从古人的教诲当中，他说「仁者无敌」，内心有仁爱之人，他不会有敌人 。因为有仁心之人，他肯定能爱人；他能爱人，他就能宽恕人；他能宽恕人，就能包容于人，就能与人和睦共处 。
这样的善人在世间上还是有，也不少，我们要睁大眼睛，有这样的好老师，我们要记住，一定要跟他接近 。因为我们跟他接近，一定会得到他许多的教诲 。就好象孔老夫子，他所流传下来的，他教导的这么多学生，几千年下来代代相传，像这样的仁者，他真的能万古不朽 。这里也鼓励我们，仁者，我们不要轻易的错过学习的机会 。
仁者，他还有哪些？他会『言不讳，色不媚』 。我们看到仁者向他学习，他的言语当中，他的神态当中，他都坦荡荡 。「言不讳」，就是他讲话不会畏头畏尾的，不会有所忌讳 。他讲话一定是真实之话，不会讲不真实之话；他所讲的言语也是很真诚，从内心真心流露；他的容貌，你看起来，可以说温文儒雅 。诚如孔老夫子的弟子，他赞叹他的老师就是「温、良、恭、俭、让」，他具备有这五种的德性，有这五种的美德 。我们看仁者，往往他也有具有这些德行，我们跟这样的人在一起，我们内在的品德也会渐渐的提升 。所以底下讲：
néngqīnrén wúxiànhǎo dérìjìn guòrìshǎo能亲仁 无限好 德日进 过日少
这里讲当我们有这样的机缘，亲近这样的善知识，有无限的好处 。我们想一想，历史上我们文化可以代代相传，尤其是儒学，它可以说是我国立国几千年来，所赖以维系社会安定、国家繁荣最主要的根基，就是在于儒学 。儒学所讲的是一种恕道，宽恕之道 。所以在《论语》里头，孔子的学生就问他：有没有哪一个字可以终身奉之，终身行之？孔夫子就回答：有，就是这个恕，宽恕 。我们知道，宽恕就是仁的表现 。所以这里讲到『能亲仁』，它有无限的好处，为什么有无限的好处？因为我们人的内在会逐渐的提升，每天都生活在真善美慧的世界 。
『德日进，过日少』 。所以我们的过失，我们种种的缺点毛病，我们会因为老师的教诲能渐渐的观照自己，能逐渐的一一改正过来，我们的气质也会跟随老师的熏习而潜移默化，我们的气质也会愈来愈好 。如果我们不能亲仁，这里就讲到，「无限害」 。
bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài不亲仁 无限害 小人进 百事坏
这里也告诫到我们，如果人不能随时提醒自己，不能每天进步；不能每天进步的话，就有无限的害处 。这里也讲到『不亲仁，无限害，小人进，百事坏』 。不能亲近有道德，不能亲近好老师，不能经常学习提升自己的内涵，有可能我们的心就会往外跑，往外奔驰，追求世间的名闻利养，追求世间的声色场合，追逐欲望，追求享受 。像这些很容易诱惑我们，为什么？因为你没有接受这些道德的教育，我们的内心就很容易受到外界的污染，外界的引诱 。
所以亲仁，最主要就是要巩固我们内在的道德 。你有道德思想，你有道德涵养，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六尘的干扰 。所以它讲「不亲仁」，它有无限的害处，有讲不尽的坏处 。因为你只要一沾染社会上这种不良的习气，就可以让你一辈子堕落下去 。有很多不好的朋友，他也会逐渐的来接触于你 。
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